蒙古包是草原上的游牧民族創造的一種呈圓形尖頂的天穹式住房，由木柵、撐桿、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩、鬃繩等部件構成，其建筑材料歸納起來主要是架木、苫氈（覆蓋物）、繩帶三大部分。
架木，就是蒙古包的框架結構，由套尼（蒙古包天窗骨架）、烏民（連接天窗和木柵欄的椽子）、哈那（網狀木制柵欄）、門植等組成，蒙古包外型的下半部是圓柱體，上半部是圓錐體。
套尼是架木的主要部分，現代蒙古包的套尼分聯結式和插椽式兩種，其木料要求質量高，一般以檀木或榆木為之。
套尼長短大小的選擇，要以其中間的橫木（東西向）為標準來度量。插椽式套尼分兩個圈，外圈以橫木二分之一為半徑，套尼中心為圓心畫成。內圈以其四分之一同圓心畫成。東西南北向的十字交插木長短一樣，中間（圓心處）用釘子固定，另有固定內圈的四根小木條（蒙古稱“達嘎”）。
套尼不是平的，上部要呈弧形狀，下面是一個平面的圓形。聯結套尼的橫木是分開的，它有三個圈，外圈有許多伸出的小木條，稱之為指頭，用來連接烏民，在搭建蒙古包的骨架時，套尼和烏民是連在一起的。
烏民（通譯為椽子）為蒙古包的肩，上聯套尼，下接哈那。其長短大小要求整齊劃一，木質要求統一。一般以不折不彎的紅柳或松木為宜，長短由套尼來決定，一般為橫木的1.5倍。因為套尼大了以后，烏民也要相應加長。
烏民為細長的木棍，呈橢圓或圓形狀，上端要插入連接套尼，下端有繩扣以便與哈那頭套在一起。其粗細由哈那決定。一般卡在哈那頭上的丫形叉子中，上端正好以平、齊為準。
哈那是承接套尼、烏民的部分，是呈網狀的木柵欄。它決定了氈包的大小，最少四個，多則五、六個不等。哈那的伸縮性很大，高低大小可以相對調節。皮釘一般有十個，十一個等（指一個哈那），皮釘越多，哈那豎起來越高，往長拉的可能性越小，皮釘越少，哈那豎起來越低，往長拉的可能性越大。
哈那的支攛力很強。哈那頭上有交叉出來丫形支撐點，哈那交叉出來的丫形支口，上面承接烏民的部分叫頭，下面接觸地面的部分叫腿，和哈那的丫口綁在一起的叫口。哈那頭均勻地承受了烏尼傳來的重力以后，通過每一個網眼分散和均攤下來，傳到哈那腿和大地。
門和柱也不能小視。哈那立起來展開以后，把網眼大小調節好，哈那的高度就是門框的高度，門由框定。搭建的蒙古包超過八個哈那以后要頂桿子（柱子）。蒙古包太大了，重量增加，大風天會使套尼的某一部分向里彎曲，尤其是聯結式套尼多遇這種情況，因此，八十個哈那的蒙古包要用四根柱子來加固。
其次，搭建蒙古包的材料中少不了苫氈。通常的情況下，苫氈由頂氈、頂棚、外罩、氈門、氈門頭、氈墻根和氈幕等組成。
頂氈，人們也稱之為氈包之帽、頂飾等，素來看重。拆卸氈包時最先拿掉的就是頂氈，要放到離開人腳較遠的地方，防止踐踏和跨越。它苫蓋處于最高位置的套尼，煙火從其所出，故受到重視。遷徙時和佛像放在一起，走在車乘的最前面，它有調節空氣新舊、包中冷暖、光線強弱的作用。
頂氈是正方形，四角都要綴帶子。頂氈的大小，以正方形對角線的長度決定。裁剪的時候，以套尼橫木的中間為起點，向兩邊一撮一撮地量，四邊形要用駝梢毛捻的線繚住，四邊和四角納出各種花紋，或者用馬鬃馬尾繩兩根并住縫在四條邊上，四個角上釘上帶子。在縫的時候，苫套尼的那面一定要縫緊，這樣才能扣在拱形套尼上，不會讓風灌進來或把頂氈掀起來。
頂棚是蒙古包頂與苫蓋烏尼的部分。類似套在人脖子上的圓墊肩，每一塊都似扇形。頂擁一般由三層或四層氈子組成。里層叫其日布格，量裁頂棚的時候，以套尼的正中心到哈那頭的距離為半徑，畫出來的氈片為頂擁的襟，以半個橫木畫出來的部分為領，把中間相當于套尼那么大的部分挖出來，頂擁就剪出來了。剪領的時候，忌諱把烏尼頭露出來。
苫氈的制作講就看日子，選好日子在包外鋪好氈子，正中用木櫥釘住，用繩子按要求度量和畫圖，隨后進行裁剪。頂擁分前后兩片，兩片大小高低雖然基本重合，但要留下可以錯開的尺度，這樣將頂栩苫蓋以后能防止雨水和風塵灌進去。頂棚裁好后，外邊一層的周邊要鑲成壓邊，襟要鑲到小拇指寬，領要鑲到三指寬，這樣可以把氈邊固定結實。
所謂圍氈是指哈那的部分氈子。它圍的位置在蒙古包的腰部的哈那上。一般蒙古包的圍氈要里外三層，里層的叫哈那布其，圍氈呈長方形。裁縫圍氈的時候，要比哈那要高出一截，在長度方面，西南的圍氈從門框往西，比套尼的西橫木長一截。東南的圍氈從門框往東，比套尼的東橫木長出一截。
圍氈的領部要留抽口、窗帶子。圍氈邊外漏出來的部分要鑲邊壓條，東南、西南面的圍氈與門框相接的部分，還有東北面的圍氈與橫木相接的地方均要鑲邊或用壓條。
外罩是頂栩與披苫的部分，用紅布或藍布做成。它是蒙古包的裝飾品，可以看作是等級的象征。裁剪外罩時，其領正好和套經的外圈一般大，外罩的腿有四個，和烏尼的腿平齊。外罩的襟多綴帶子，它的領部和襟都鑲有云紋、蓮花或吉樣圖，剌繡全是手工制作，顯得非常美麗，
氈門，就是蒙古包的門。用三四層氈子納成，很重，以防被風刮起。長寬用門框的外面來計量，四邊納雙邊，有各種花紋。普通門多白色藍邊，也有紅邊的，上邊吊在門頭上，門頭和頂擁之間的空隙要用氈子堵住，另有三條凸出的舌形氈條，也要鑲邊和納花紋。
最后，搭建蒙古包還需要繩索。蒙古包的繩索包括圍繩、壓繩、捆繩、墜繩等。這些繩索能保持蒙古包的形狀，防止哈那向外炸開和頂擁、圍氈下滑，另外也要保證蒙古包不被風掀起，總之，是起到加固作用。
圍繩是圍捆蒙古包哈那的繩子，分內圍繩和外圍繩兩種，用馬鬃馬尾做成。把鬃尾搓成六細股，三股左三股右搓成繩子，再二四六根并排起來縫成扁的（夏天肉季怕漚爛圍氈，也有縫成圓的）。用這種圍繩的好處是能吃上勁，不伸縮。內圍繩是蒙古包立架時，在赤裸的哈那外面中部捆圍的一根毛繩，哈那的壓力很大，內圍繩的質量一定要結實，外圍繩子捆在圍氈的外面，分上、中、下三根，圍繩的顏色可自行搭配。外圍繩不僅防止哈那鼓出來，還能防止圍氈滑落。
壓繩也叫帶子，分內外兩種壓繩。立架木時，把赤裸的烏尼橫捆起來的繩子叫壓繩，內壓繩在蒙古包里共用四根或六根，也用馬鬃或馬尾搓成，防止套尼下陷或上翹，使包頂保持原來的形狀。
外壓繩分為普通壓繩、網絡帶和外罩帶子三種。普通壓繩子要比內壓繩粗，外壓繩用在苫氈的外面，前后四根。
網絡帶子和普通壓繩不同，它象婦女的頭套一樣，套在頂栩上，從蒙古包的四周垂下來，尤其在頂棚襟邊的制作更為精致，垂下來縫壓在圍氈上。外罩帶子，是有外罩的氈包才有，這種包不用其它壓繩，外罩與其說是苫氈，不如說成壓繩更為準確。
捆繩較細，它的作用是把相鄰的兩片哈那的口綁在一起，使其變成一個整體。捆繩通常用駱駝膝蓋上的毛或馬鬃毛搓成。
墜繩是套尼最高點拉下的繩子。蒙古人對這根繩子非常重視，用公駝或公馬的膝毛或鬃尾毛差成。起大風時只要把墜繩拉緊，就可以防止大風灌進來把氈房掀翻。
蒙古包可以說是蒙古族人民用最簡潔的手法和最省料的工藝創造完成的一種極富表現力的民居形式。材料多來自于大自然，蒙古族牧民采用山林的木料做骨架，用剪下羊毛搟氈子。剪下駝馬的鬃毛，還有尾巴和膝蓋上的梢毛，就可以搓成圍繩和帶子，而在蒙古人生存的游牧環境中，制作蒙古包的原材料源源不絕。蒙古包的各個組成部分均可以拆卸，哪個部件壞了、舊了、就可以把它修補或換掉。可以說蒙古包所用的材料無不因地制宜，就地取材。
制作不用泥水、土坯、磚瓦，原材料非木頭即毛皮，可謂是游牧民族為早期建筑史上做出的一大貢獻。
蒙古高原有的是山林，木料不用發愁；剪下羊毛搟氈子，外面搭蓋的東西就有了；剪下駝馬的鬃、尾，就可以搓成圍繩和帶子。蒙古包可以擴大、亦可以縮小，不過在心理和習慣上，蒙古人不喜歡縮小，就像蒙古族諺語所說的那樣，“與其縮小氈包，不如縮小肚子”。
