蒙古包藝術反映了蒙古民族的性格和他們共同的心理狀態，蒙古族牧民們常常沿用傳統的美術形式和習慣，以本民族人民觀察問題的眼光去制作各種民間藝術品，這樣的民間藝術才會有民族特點，或者說它的特點更加濃厚。
蒙古人喜歡自己的好來寶、詩歌、烏力格爾和英雄史詩，而且在這些藝術樣式再現的過程中反復地看到自己的先輩曾經生活的環境，看到自己民族理想的世界。從那些塑造出來的作品人物身上看到自己民族的英勇、果斷、剛毅、耿直、機智和熱情親切的性格。民間美術中的創造也反映了這一點。
蒙古族史詩中這樣的描寫不僅是對生活的真實描寫，也是從一個側面對民間美術的形象反映，這與蒙古人所從事的牧業經濟和生存發展的心理狀態的是分不開的。人們的理想、精神面貌和內心活動，都蘊含著民族的心理素質，藝術是它的外化形式。這在民間美術中與民間文學一樣也是得到充分表現的。
從蒙古包的基本視覺角度來說，應當首先確認它是屬于蒙古草原整體環境“藝術”中的一個重要的環節。之所以在藝術兩個字前面加引號，是創造者們并沒有意識到他們對大草原來說是奉獻了一件藝術品，他們在游牧生活中已經把自己融入到草原環境之中了，這種關系聽起來與現代藝術行為中的大地藝術頗有相似之處。
蒙古包的制作背景或著大環境就是大地，藍天、草地、湖泊、群山和牛馬羊群，都是在同一視野中的不同的形象符號，它們和蒙古包共同構成了壯美的草原圖景，而且這件偉大的作品一直以一種近乎完美的狀態保存著。這幅圖景也有層次的變化，四季氣候的不同、朝升暮降的景色都使得它給人不一樣的感覺。如果說風云、雨雪、藍天、日月，這些形象代表著這一藝術作品中的“天”的元素；碧綠的草地、起伏的山巒、樹木、湖水、河流、川谷。就是“地”的表征；那么如珍珠般灑落在大地上的蒙古包，就是這一生態圖景中“人”的主要代表，是人類生存的“足跡”。
而蒙古包的外形之美，首先是在這些元素的對比、襯托中形成的，它們活在牧人的心中：天是一個巨大的塊面，在云彩的分割下，又構成為不同形狀的、流動著的面，草原是若干條綿延視野盡頭的線，起伏跌宕，是一種自然美的旋律圖形，而蒙古包是在線與面交界處的點，這些點沒有規則地聚落，隨著時間的推移而移動。
