《蒙古風情》一書中有一段祭天詞是這么寫的：
天，為蒙古人傳下了人種，使蒙古人得以繁衍興旺，遠祖孛兒貼赤那的子孫，撒遍了沙漠的海洋。
天，為蒙古人培育了五畜，使蒙古人生存有了保障，草原上布滿了牛馬駝羊，感謝天恩浩蕩。
天，為蒙古人賦予了力量，使蒙古人在世界中逞強，征服了妖魔和邪惡，享受了和平吉祥。
可見，在蒙古文化里天空不僅是浩瀚無際的，而且還具有消災祛難、賜予吉祥的神力。于是蒙古人對美好生活的追求映射到了建筑的形態上，他們模仿蒼穹的樣子，將蒙古包建成了穹隆形。不僅如此，各種人工設施以及駐扎的營盤也都被修建成圓形。于是環環相套的、無形的同心圓成了蒙古人心中最美的形狀，而蒙古包作為這一切的原點成了人們心中最美的家園。
穹隆形的蒙古包不僅滿足了游牧民族的精神需要，在實際使用過程中也具有重要意義。前面說過，由于蒙古高原自古奇寒、風 雪極大，因此需要建筑特別堅實耐用。蒙古包的獨特造型使其能夠有效避免風載、雪載帶來的破壞，確保建筑的穩固和人的安全。所以可以說，蒙古包的造型準確地把握了客觀世界的規律，解決了實際問題。正是由于滿足了功能和心理上的諸多需要，使得蒙古包達成了“真”(功能)與“善”(理念)的完美統一，從而最終造就了它的美。
